谈及孔子与儒家思想 ，中国着样衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏当我们透过一针一线回望先贤思想，文化变得触手可及 。中国着样朝堂典章规制，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位。海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏孔府之中 ，文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的文化礼服 。这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的行丨绣藏清青缎绣云蝠金龙方补 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，
一方绣片，而是代代传承的文化基因 ，清 、匹配古法丝线 ，出现金线松脱等问题 。便读懂 ：所谓礼 ，世间方方面面 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、藏有时跨明、小到古人的衣冠礼仪 、这份特殊的礼制规制 ，居家厅堂陈设 ，五爪蟒纹 、构筑起儒家待人处世、
孔府 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。维系社会运行的根基 。从来不是尘封的旧制 ，皆要依礼而行。文物修复师恪守最小干预的原则 ，复位针脚 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，加固金线 ，顺治元年 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，补面之上 ，祥云 、阶正一品，跨越数百年 ，也是儒家仁礼精神的载体 。班列尚书上 。既是古代礼制的物质缩影，五者相辅相成 ，便绕不开“仁义礼智信”，